きれいな水道水
名水よりきれいな水道水=分かりやすい評価法開発-全国地図作成へ・徳島文理大
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平家物語には、解剖学的にいうなら、頸の話が多い。頸を切る話、切られる話を挙げていけば、枚挙に暇がない。それは武士の話だというなら、その習慣がどこから来たか、それが気になる。正史に登場しないだけで、頸を取ることは以前からあったのかもしれない。
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川崎市で戦前から営業を続ける写真館「スタジオ・シモムラ」の下村晴彦社長は、この伝説が業界でも広範囲に流布していたと証言する。「昔はスリーショットを嫌がるお客様のために、どこの写真館も人形を用意していましたね」
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ナン・スタディとは、ノートルダム教育修道女会に所属する修道女六七八名を対象に、加齢とアルツハイマー病について研究するプロジェクトであり、現在も続行中である。はじまりは、デヴィッド・スノウドン博士が予備研究を開始した一九八六年にさかのぼる。一九九〇年には国立老化研究所の資金提供を受けて、いくつもの領域にまたがった大々的な科学・医学プロジェクトに発展した。
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ビタミンEやイチョウ葉エキスに関する研究が、結果にばらつきがあり、決定的な結論を出せないのは、ある意味当然のことだ。私がそのことを痛感したのは、二〇〇一年初頭、ケンタッキー大学でマイロン・グロスが主催したセミナーに出席したときだった。
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ロンドンのケンジントン宮殿内のチャペルで7月31日、レディー・ダビーナ・ウインザーさん(26)が結婚式を挙げた。彼女は、エリザベス女王のいとこにあたるグロースター公爵の長女で、王位継承権は20位。住まいはケンジントン宮殿という貴族である。
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二人のシスターが書いた文章はちがいが明白だが、それだけでは科学的な意味を持たない。スーザン・ケンパーが九三人の自伝をすべて分析したデータと、毎年行っている認知能力テストの得点を突きあわせてみたところ、実に興味ぶかいことがわかった。
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日本女性の間で吹き荒れている「韓流ブーム」ですが、私に言わせればチャンチャラおかしいですね。カニの足だけ食ってミソ食わん、みたいな話で、ホンマモンの韓国男の真髄も醍醐味も、まるでわかっとらんわけです。
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ケンパーの論文を読んだ私は、言葉を分析する手段がたくさんあることに驚いた。どれも私たちにはとうてい思いつかない方法だ。語彙はもちろんのこと、形態素、左分かれ文、右分かれ文、埋め込み節、動詞句不定詞複合、概念命題、語彙反復、前方照応など、聞いたことのない要素がたくさん出てくる。ケンパーに電話をかけてプロジェクトについて説明すると、彼女は自伝をいくつか実際にみてみると約束してくれた。そして数週間後、熱意にあふれた新しい共同研究者が誕生した。
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虫歯でもないのに抜かれてしまう"親知らず"。不要とはいえ、勿体無い・・・・・・。北海道医療大学の口腔外科学第2講座の村田勝講師らの研究チームが、この抜かれた親知らずを、歯周病の治療に役立てている。
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以前、私は実家の前に広がる海ほど美しい海はないと思っていました。しかし今、ここで見ている海はそれ以上に美しい。そのことにき気づき感動を覚えました。
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ライヒ(『宇宙・生命・エゴ』)にならっていえば、この時期に作られる胎乳児の無意識は核の領域とみなされる。ひと通りこの核に対応する胎乳児の履歴を拾いあげてみる。
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欧米の10件の追跡調査に参加する男女53万人を6-16年追跡したところ、牛乳を一日250g以上飲むグループでは大腸がんのリスクが15%低く、カルシウムを一日700mg以上とるグループでもリスクが20%ていど低かった。ハーバード大学のグループによるこの研究は、米国立がん研究所ジャーナル2004年7月7日号に報告された。
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2年連続となる今夏の甲子園だったが、前評判は決して高くはなかった。ところが蓋を開ければ、打線が毎試合6点以上を叩き出す大爆発。あれよあれよと勝ち進み、遂には決勝まで進出。最後は13対10という打撃戦を制して見事、優勝を成し遂げてしまったのだ。
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<<アメリカ医学協会ジャーナル>>には、イチョウ葉エキスに関する論文が掲載された。イチョウの葉には、強力な抗酸化物質が数多く含まれており、葉からエキスを抽出する手法は標準化され、特許も取得ずみだ。
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私たちはナン・スタディの開始から九年目にして、アルツハイマー病による脳の損傷を食いとめてくれそうな栄養素を見つけだした。私がこの研究に愛着を覚えるのは、もちろんすばらしい成果があげられたということもあるが、何より私の専門である疫学に光明を与えてくれたからだ。疫学における優れた洞察は、何百ピースものジグソーパズルが少しずつはまっていくように、その全貌が明らかになるまでに時間がかかる。この場合も、最初の数ピースは二世紀前にもう置かれていた。しかしそこには、修道女と妊婦という、およそしっくりはまるとは思えない二つの要素がかかわっていたのである。
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ワイフには悪いが、この10年以上僕がワイフより長い時間、つまり24時間いともいっしょにいる"ヒト"は、サトミちゃんから始まって、ヒロミ、キヨミちゃんときて、いまはナオミちゃんである。
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数年前、修道院ではやりかたを変えて、全員がひとつの食堂に集まって食事をすることにした。するとすばらしい変化が起こった。健康なシスターは、身体の自由のきかないシスターに代わって、当たり前のようにトレイに料理を盛り、飲み物を取りに行ってやる。無口な人もいつのまにか会話に引きこまれ、認知能力に問題がある人も、どことなく正気を取りもどしたようにさえ見えた。
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解剖した数も二四一例に増えており、私たちの推測はますますはっきりしてきた。亡くなった七六歳から一〇三歳までのシスターのうち、痴呆になっていた人は一一八人。解剖の結果、そのうち四三パーセントはアルツハイマー病のみを発病していた。アルツハイマー病と脳卒中を併発した人は三四パーセント、脳血管性痴呆だった人はわずか二・五パーセントに過ぎなかった(残りは別の原因による)。
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シスター・ジェネヴィーヴとシスター・ペネロープ、その他一七八名の修道女が、平均二二才で書いた自伝は、前向きな感情表現が、その後の長寿をはっきり予見していた。これは驚くべき発見である。成人してまもないころの文章が、六〇年以上たったあと健在かどうかを知る強力な手がかりとなっているのである。
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伝統的とされる日本人の食べ方については「口中調味」という言葉が広く使われている。すなわち、ご飯とおかずを交互に口にし、口の中でまぜあわせて味をブレンドさせながら食べる方法のことだ。欧米人にはマネできない食べ方である。いい例が丼モノ。食生活に詳しいジャーナリストの小平慎一氏が言う。「知り合いのドイツ人が、しみじみ言うんです。日本人がカツ丼を食べるのを見ていて、カツとご飯が最後に同時になくなるのがどうしても信じられない、って。その人は、上のカツをまず片付け、それからご飯を食べる食べ方しかできませんでした」
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グロスは、自分の実践する栄養管理プログラムを教えてくれた。果物や野菜を多目にとり、よくあるマルチビタミン剤を毎日飲むほか、ビタミンEを一日おきに二〇〇IU摂取しているだけだという。ただし彼は心臓病の家系なので、一週間に二回アスピリンを飲んでいる。
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全国の修道院を訪問するようになってまず気がついたのは、シスターたちが食事の時間をとても楽しみにしていることだった。
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一九九〇年、影響力の大きいテレビ番組<<60ミニッツ>>が「あなたの口に毒物が?」と題した番組を大々的に放送した。歯の詰め物にする銀合金は、五〇パーセントが水銀でできている。ものを食べるとき、この水銀が蒸発して体内に蓄積され、アルツハイマー病をはじめとするさまざまな疾患を引きおこすというのである。
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ほとんど無名だったダン・ブラウン(40)という作家が03年3月にこの本を出した途端、1週目からベストセラーランキング1位を獲得。その後57週連続、1年以上もの間トップ10入りし続けた。アメリカでの発行部数はすでに750万部。
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献血を申し込んでも、血液が薄いことを理由に「不合格」になる人が全国的に増えている。福岡県内のある女子大では昨年末、希望した学生の約七割が献血できないケースもあった。
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シスター・マリアは、修練女としてアメリカに来た直後にうつ病になり、その後再発しているが、それには家庭の事情が大きく関係しているだろう。高齢者にかぎって見ると、アルツハイマー病患者にはうつ病症状がよく見られる(データにもよるが、アルツハイマー病患者の一五~四〇パーセントがうつ病にかかっているという)。ただうつ病とアルツハイマー病の関係は、まだ不透明だ。
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二人のシスターについては、女であること自体がリスクを高めているとも言える。女性のほうがおおむね男性より長生きだからだ。だが、それだけがリスクの差ではない。一般に、平均より長生きする男性は「頑丈」で、アルツハイマー病をはじめ多くの病気になりにくい傾向がある。
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一九〇一年、ドイツのフランクフルトにある精神病・てんかんの専門病院に、アウグステ・Dと呼ばれる五一歳の女性が入院してきた。この病院に勤務する医師、アロイス・アルツハイマーは、彼女に強い興味を持った。アウグステは夫に対して疑心暗鬼になり、やがて奇妙な行動をするようになった。ものを隠したり、自分の家で迷うこともあり、ときにはみんなが私を殺しに来ると大声で叫んだりした。
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「二〇歳でこれだけの文章を書くとは」ドナヒューは感心した。「あなたは言葉の人だ!」
収録が終わり、シスターたちと控え室に戻るとすぐ、ドナヒューが礼を言いにやってきた。スーツとネクタイから、ジーンズとテニスシューズに着替えていた彼は、部屋を歩きまわってシスターたちと握手をはじめた。シスター・ドロシーは、自分の前に来たドナヒューの手を固く握りしめた。
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コーヒーを飲みおえるころ、私はシスター・ニコレット本人に問いを投げかけた。なぜ同期のシスターたちより健康でいられたんだと思いますか?
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今日の疫学研究者は、加齢と病気という複雑にからまった糸をほどこうと努力している。体内の時計の針を進めて老化を招くものはいったい何か、老化はどのように身体の各器官を変えていくのか。正確なところはまだわかっていなに。安息日再臨派の信者を対象にした研究は、私がマンケートに通いはじめたころもまだ続いていたが、その研究はまさに、加齢と病気に関する疑問に答えを出そうとする試みだった。
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本書は「倭人」について記録した中国の各史書を取り上げて、それらの史書の誤謬を正すとともに、わが国の文献には記されていない古代日本の国情や習俗などを明らかにしようとするものである。
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記録室には、古い大きなファイルキャビネットが何列も並んでいる。引出しのなかに、誓いを立てた修道女の記録が整然と収められていた。
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私はニワトリを育てるのに熱中した。すぐに商売は軌道に乗り、新聞配達をする友人たちよりたくさんの収入を卵で得ることができた。ビートルズの歌詞をもじってつけられた、「デヴィッド・ザ・エッグマン」というあだ名が私の誇りだった。
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最近の選手が使用するランニングシューズは靴底がウレタン製が主流である。これは、例えば日本の舗装された道路など、整備された柔らかめのロードを走る場合は、材質が硬めのウレタンの方が反発性が良くスピードが出る。
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信者が共同で生活する共同体は、生活がこと細かく管理され、詳細な記録が残されているので、疫学研究者には理想的な調査対象だ。シスターのなかには、みごとな年齢の重ねかたをして、八〇歳や九〇歳はもちろん、一〇〇歳をこえても精神面の機能が衰えず、教鞭をとったり奉仕を続ける人がいる。
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押田教授は「遺伝的特性に応じて素質を見極め、競技種目を選んだり、効果的にトレーニングをできるようになったりすれば、大幅な記録の向上も夢ではないかもしれない」と話している。
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「文明が爛熟するっていうのは、自然が現実でなくなって、表現が現実になっていく、表現が現実に転化していくこと」とは、養老先生のいつもおっしゃることですが、それがつまり争いの原因になってくるのだった。
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躍進の背景には力のある選手が自分の支援態勢を作り上げ、競技に専念できるようになったことをはじめ、日本スポーツ界の変化がある。
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骨粗鬆症あるいはその原因となる「脱灰」は、深刻な問題で、これに悩む人も多い。そこでなんとか骨を強くしたいという人のために、非常に有効なホルモンがある。
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「毛くん?」
「そうです」
大きな声で付け加えた。
「それから野良猫が一匹。あんまり元気がなくて、今はぼくのそばに座っています」
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没したのは昭和四十二年、六十七歳であった。貧しくても、気前よく知人に食事をふるまった栄を思い出して、北畠八穂は、「おにぎりと同じに、壷井栄さんの小説には手が出る」
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「初日に75を叩いて104位と出遅れたときは、こりゃ本当にメジャー初の予選落ちだと思った」と、ゴルフ記者がいうほど、全米プロのタイガー・ウッズは冴えなかった。
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「それがあるんですよ。主人が言うには、猫が高価な宝石を飲み込んだので、えらいことだと思って、猫が遠くに行ってしまってから宝石店に取って返し、あの宝石はいったい幾らくらいするものか見ようと思ったんですって。そしたら、一目見て脚が震えちゃったの。家に帰ってからも心ここにあらず、立ったり座ったり落ち着かなくてねぇ。今晩になって、お酒のみながら、あの野良猫を殺そうと思う、なんて言い出したんです」
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その日、私は国立競技場のスタンドのいちばん高いところに立って、真正面に見下ろすゲートから、世界各国の選手たちが入場するのを待っていた。指定席の三時間も前から、その時刻がやってくるのを、妙に静かな気持ちで待っていた。時間が早かったせいか、辺りはそれほど騒がしくなかったのを、私は四十年経ったいまも憶えている。
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「どうかもっと食べて、と叫びたくなるほど少ししか皿にお取りにならない」と、かつてバッキンガム宮殿の調理師ギャリー・ロドゥスさんは、8月10日BBCのテレビ番組でこう暴露した。
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ケアリングクラウンとは、闘病中の人(主にこども)、障害者、高齢者など、ケアが必要な人のところにクラウン(道化師)が訪問し、笑いや楽しさの時間を提供することにより、QOL(Quality of Life)を高めようという活動です。
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―最後に、昼は東電エリート、夜は売春婦という言葉で彼女を括り、彼女の二重人格性だけをとらえようとする世間の論調には私は組しません。この事件と彼女の内面をずっと追及していくと、私には、彼女はむしろ「自己同一化」に向かってまっしぐらにつき進み、その結果、「自爆」したという印象の方がずっと強いんです。
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―この事件に対する女性の関心は非常に高いですね。とりわけ高学歴のキャリアウーマンといわれている女性の関心が高い。人ごととは思えない、といってくる女性もいます。なぜ、女性たちはこの事件にこれほど強い関心を向けるんでしょうか。
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―私は彼女が売春に走るようになったのは、役員入りまで目指した東電で、その目がなくなってしまったことにいやおうなく気づかされたからだと思っています。そのとき、父の死のショックによって発病した拒食症も再発しています。いわばバージョンアップした拒食症が、性的潔癖症を大きく反転させ性的自堕落の道へ追いこんでいく。
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作者が霊感の恍惚状態の中で書いたと主張するとき、彼は嘘をついているのだ。天才は一パーセントが霊感で九九パーセントが努力なのである(Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration)。
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『最高にうまくいくのは何時と何時?』(幻冬舎)という本を書いたマイケル・スモレンスキーさんは、時差ボケを専門としている研究者です。彼によると、心臓疾患による突然死が多いのは午前七時から十時までだということです。
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―もう一つわからないのは、彼女の「逆両替え」の心理です。道に落ちているビール瓶を拾って酒屋に行き、五円で換金する、その小銭を百円玉に、百円玉がたまると千円札に、そして千円札がたまると一万円に両替するという不思議な行為です。
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―ところで、性的潔癖症は食物に対する潔癖にもつながるんでしょうか。私は以前、拒食症が昂じると、目の前の食物が父親の精液にみえるケースもある、はなはだしい場合には、それを食べて想像妊娠をするという話を斎藤さんから聞いて、ショックを受けたことがあります。
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―つまりこう考えていいでしょうか。彼女は父親の男性性にはとっくに気づいていた。しかし、それは嫌悪感しか生まないものだから、ないものと否認した。否認することによって父親はますます「聖化」されていった。その「聖化」された父親が彼女の超自我にいわば憑依し、その超自我が彼女を堕落の道に追いたてていった。
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―わからないのは、彼女の父親が死んだのが、彼女が二十歳のときだったことです。幼い女の子ならいざ知らず、二十歳にもなれば父親のなかにある男性(性)に気づき、むしろ忌避していくのが通常の発育過程ですよね。
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山野 マツはね、ちゃんと人に教えるんですわ。みんな気がつかないだけですよ。だからちょうどいい、覚えておいてください。木がございますね、上のほうにポツッと枯れた葉が出たら根が傷んできていると教えとるわけです。
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インドには蓮の花がたくさんある。蓮は夜に花がつぼみ、朝また開く花だ。ある日、蓮の花の蜜を吸おうと一匹の虫がやってきて、夢中で吸っていると、いつの間にか夜が来て、花がつぼみ、中にとじこめられてしまった。しかし、虫は、また明日の朝、花が開いたときに出られるからいいや、と、安心して眠っていたが、夜中に象が来て、その蓮を食べてしまったとさ。
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―東電OL殺人事件の裁判がやっと終わりました。しかし裁判とは別に、渡辺泰子という女性の心の闇は私の中で深くなっていく一方です。まず彼女の拒食症ですが、彼女から尊敬されすぎるほど尊敬されていた父親の死がトリガーとなったことは間違いないでしょうね。
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私は精神科医の斎藤学を訪ねた。港区麻布十番で家族機能研究所を主宰する斎藤は、拒食症など摂食障害者のカウンセリングの治療現場で、わが国でも指折りの精神科医といわれている。
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Aさんという三十歳になる女性が、十四歳のとき父親に死なれ、そのショックから不登校など離人症障害に陥る。
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私は二つの奇妙な事実に驚かされた。一つはそのビルの持主でもあり、当該の焼肉店の経営者でもある会社が、トルコ風呂のはしりをつくった東京温泉だということがわかったことである。もう一つは、そのビルの地下に東電不動産管理という東京電力の子会社が入っていたことである。
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戦前は東急グループを創業した五島慶太、戦後は政治家の大平正芳らが足繁く出入りしたその円山町が一大変貌をとげるのは、戦後の復興も一段落ついた昭和三十年代初頭のことだった。
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前日、私は宿泊先のホテルで、偶然、旧知の日本人と顔をあわせていた。彼はある大新聞社のニューデリー支局長で、正月用紙面の特別企画取材のためカトマンズにやってきたとのことだった。
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ヒジキからヒ素検出! 英国の食品規格庁が日本から輸入したヒジキを調査したところ、ヒ素が高濃度で含まれていることが判明。英国民にヒジキを食べないように勧告する、という。
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中山まき子氏は「子どもを持つことは―生命の誕生をめぐる日本人の考え方」と題する論文の中で、明治初期から昭和初期にかけての、日本民俗学の領域でとらえられた生命観が現代の日本人、特に子供を産む世代の人々の間にはもはや見出せないことを指摘している。
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大気中から生体内に取り込まれた酸素は、肺でヘモグロビンと結びつき、血流によって細胞の隅々まで運ばれます。血管は静脈と動脈に分かれています。動脈を流れる血液に含まれるヘモグロビンの四つの鉄のうち、二つに酸素が、一つに二酸化炭素が、残りの一つにごくわずかですが一酸化窒素などが結びつき、体内に運搬されていると考えられます。
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玉村 道楽って、まわりが迷惑するというのが、ひとつの条件だと思いますよ。だってみんな喜ぶことって、やっぱり道楽じゃないでしょう。
嵐山 じゃ、おれなんか生きてることが道楽だな(笑)。
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高額を出して絵を買ってくれる日本人がいるといううわさがまたたくまに流れ、夜明け前からピーコック・ホテルの玄関先に村人の行列ができるようになってからほどなく、私たちはめぼしい絵を買い集めてしまっていた。
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水の分子は一個の酸素とそれに対し一〇四・五度の角度で結びついた二個の水素からできているが、この角度一〇四・五度は「生命の角度」ともいうべきものでDNAの螺旋、松かさの模様、カタツムリの殻、ヒナギクの花芯部の配列など、生命体の構造にまつわる共通の角度であることでも、水は特別な意味をもっている。
吉本隆明『書物の解体学』メタローグ1992年
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聖職者や修道士に欲望をもたぬように説いたクリュニー会修道院長オド(八七八/七九-九四二)は、たたみかけるように女性の肉体を、腐敗を内に秘めたものとして貶める。さらに女性蔑視の伝統の源のひとつであった、四世紀のギリシア教父ヨアンネス・クリュソストモスの言葉までさかのぼる。
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こういうのを見ていると、いまの大衆も捨てたもんじゃない、ヤジ馬精神はそんなに衰えていないんじゃないか、とも言えそうですが、やはり昔にくらべたら、ガクンとヴォルテージが落ちている。パワーがなくなっている。とくに、風俗の批評はあっても、権威や権力へのそれが少なくなっているのが目立ちます。
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ナンシー 「清潔」ねえ。あまりこれといって話すようなことないなあ。抗菌まな板使ってるくらいかな。
町山 うちも使ってる。抗菌成分練り込まれてて、やたら重いの。
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日本人はかつて、「七歳までは人の子ではない、神さまの子だ」といった。ちなみに江戸時代の人口調査であった「人別改」では七歳までの子供は計算に入れられなかった。
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「早期発見の幸せ」と「手遅れの不幸」が背中合わせになっているとき、幸せが大きくなるほど、幸せが崩れたときの不幸も大きくなる。
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解剖学とはなにかを考えはじめて、三十年経ってしまった。業界つまり学会が認めるものが解剖学だ。そう思う人もあろう。世間が思っているもの、それが解剖学だ。そう思っている人もあるらしい。アメリカでどうなっているか。それを知るのが解剖学だ。それがどうやらいちばんいまの常識に近いであろう。
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光秀の手紙もまたかれに近視があったことを窺わせる。「本能寺の変」の直後に光秀が細川幽斎・忠興父子に宛てた自筆の覚書がのこされている(永青文庫蔵)。時に光秀五十代半ば近く、筆跡も花押もまことにみごとなものだ。
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意外であったのは、光晴が酒も煙草もやらなかったことである。死ぬ前の昭和五十年一月の東京新聞に、光晴は遺言ともいえる記事を書いている。
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「僕、今、興味持ってるのは、日本人と身体なんです。日本人と身体の問題って、僕はかなり大事な問題じゃないかって気がするんですね。室町、江戸とずーっとつくってきた文化ってのは、身体なんですよね。それが『型』だったって結論なんですけどね。修行があって、それが『道』になって、それで完成したのが『型』だった。全部身体です。おしゃべりじゃないっていう、『首から下』っていう話です」
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真正面を向いた武将の画像など、ほとんど例をみないが、家康はあえてそのような肖像画を描かせた。それは「三方ヶ原の戦い」で信玄に追われ、命からがら逃げたときの己の姿である。憔悴しきった家康の表情から、別名「顰像」と呼ばれる。
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昔の肖像画(似絵)は一般に描かれた人物が右向きのものは本人をまえにして活写した作品、左向きの場合は絵師があとから家族や関係者にきいて想像しながら描いたものとされる。すべての肖像画がこの原則に当てはまるわけではないが、昔からわが国の絵師のあいだではそのようなならわしがあった。
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「背中ばかりが暮れ残る」。私が愛読する作家の近年の小説である。老境にさしかかった男が、背中をまるめて日がな一日机に向かい、何のあてもなくものを読む。字面だけをなぞるその作業のうちに一日一日が過ぎ去り、過ぎ去ったかと思うのも気の迷いと疑うほどの変哲のない生活。
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後藤―ところで、先生は、座談ってことでいろんな方と話されるでしょう。「何のため」って言うと変だけど、振り返ってみて、どうしてこんなにたくさんの人と話をしてしまうようになったと思いますか?
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がんを患った私が敬愛してやまなかった日記作家メイ・サートンの『総決算のとき』から引用する。多くの批評家には失敗作と酷評された作品である。
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確かに、漫画の世界については僕はよく知らないし、そんなにたくさん読んでいるわけでもありません。でも、あるとき、上の娘の描く漫画が、あらっというか、意外や意外というか、「すごくよくなったなあ」と思ったことがあります。
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稲垣足穂は酒乱、酒魔、毒舌、極貧の奇人作家として知られ、アル中重症患者であった。足穂の母は、「タルホはシラフのときはホトケサンのようやが酒を飲むと鬼や」と嘆いて、「横寺町のコップ酒屋が焼けてしもうたらよい」と酒屋を呪ったという。
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ヨーロッパでも火葬率が土葬率を上回る所も出てきていて、やがては、日本のように火葬率が九〇パーセントを超える時代も来るかもしれない。但し、その火葬のやり方は日本の場合と全く異なる。『火葬の文化』の中の記述を整理して、相違する主な点をあげると次のようになる。
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熊楠はゲロの達人であった。熊楠の中学時代のあだなは「反芻」というもので、胃が常人と異なり、一度食べたものをいつでも吐き出すことができた。熊楠は宮武省三への手紙でそのことを自慢している。
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フロイスがひとつ奇妙な記録を残していた。「(秀吉の)片手には六本の指があった」と記しているのだ。まさかとはじめは信じられなかったが、前田利家が晩年語った回顧録『国祖遺言』の中にも同様の記述があった。「太閤様は、右手のおや指一つ多く六つ御座候」と、こちらは右側に奇形があったことまではっきりかいてある。
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橘木 野口悠紀雄先生と対談をされて、「相続税一〇〇パーセントにしろ」と言われたでしょう(笑)。私はお二人の意見が一致したのに感激したのです。二人とも、すごいことをおっしゃっている、と。当時、私は「相続税一〇〇パーセント」なんて言う強心臓をもっていなかったので・・・・・・・。(笑)
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武蔵は幼名を七之助といい、生まれながらからだが大きく、三歳のころは五歳ぐらいに、五歳のときの体格はすでに八歳児をしのぐほどで、しかも気性は荒く、手のつけられぬ暴れん坊だった。
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たとえ健康に悪いといわれることでも捨てたくないものがあるかどうかを考えてみることによって、自分が生きがいとすること、自分が守りたいものが浮かんでくる。健康社会の中では、逆に捨てたくない異常を探してみることによって、自分が大切にしたいことを見つめる機会を持つことができるのである。
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荷風にあっては、生まれたときが絶頂で、それからたった一人の死に至るまでひたすら下降していく時間を楽しんでいるふしがあるが、しかしそれは荷風が「見せよう」とした芸であり、本当のところは、荷風は、一瞬一瞬がつねに絶頂であった。
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出世コースを歩んでいて、気づいたら独身のまま34歳になっていたクリスティーナ・ジョーンズさんは、自分のような女性にとって、子供を持つには若いうちに産んでおくしか選択肢がない状況はおかしいと考えた。
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この年の十一月には中曽根康弘が内閣総理大臣になった。サラ金が全盛で、サラ金に絡む自殺・心中事件は千七十五件、殺人三十四人、強盗は百五十五件。倒産する会社はあとをたたず、町を歩けば暗い目をした失業者が徘徊していた。
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久し振りに屋外アンテナ氏と話をする。半年に一度くらい、屋根にのぼって「やあやあ」と挨拶を交わし、近況報告などしてひとときを過ごす。彼は空や雲の様子をあれこれ教えてくれ、僕は最近読んで面白かった本のことを話す。
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唐十郎が主宰する状況劇場の稽古場で村松氏と酒を飲んでいるとき、劇団員の小林薫が警察官とひと悶着おこして阿佐ヶ谷署に連行されたという知らせがあり、村松氏と引きとりに行ったことがある。
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「翻訳家になる近道はありますか?」と若い女性によくきかれる。相手が大学生ならこう答えることにしている。
「まず就職して社会経験をつみ、恋愛や失恋や結婚など人生経験をつんでからのほうがいいですよ」
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丹羽は、箱根にある老舗の高級旅館を定宿にしており、東京から担当編集者が原稿を取りに来ると、旅館に一泊させて翌朝帰していた。東京と箱根との行き帰りに小田原駅を利用していたが、次のような駅での体験談を青山に語ったこともあった。
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高島俊男氏の『キライなことば勢揃い』を読んだ。文春文庫の「お言葉ですが・・・」シリーズの一冊である。関西人らしくねちこいながら弾みのある文章で書かれたこのシリーズを、私は愛読し、いつも教えられる事が多い。
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玄侑 仏教は言葉というものをあまり信じていないところがあるんです。いまおっしゃったことは、「色」と「空」の関係でもあります。「空」とは常に流動して止まないものですから、われわれは実感として捉えることができません。でも、残骸としての「色」はいつでもありふれている。そこで、言葉を「色」だと割り切る考え方もあります。
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都会人の問題は、意識活動こそがまともな活動だと思いこんでいることである。そういう人は、寝ている間は自分はどう考えているんだと、たまには反省すべきなのである。
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この店には三島由紀夫の初版本や書が多い。「至誠」と大書したのがあった。はっきりいってしまえば、決して上手い字ではない。それに「至誠」とは、何を言いたかったのであろう。
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奈良・平安期に伝わった中国渡来の伝統医学と、南蛮渡りの西洋医学の知識が融合する形で、日本独自の医学が体系化し、発展を遂げたのが、まさに江戸期であった。
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アレルギー疾患の患者数の上昇はまだ止まっていません。止まるどころか、いまの社会的な状況が続けば、これからもっと増えると思います。
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坂口安吾は「文士は芸人であり、職人であり、芸道は元来非常識である」としたうえで「泥酔して、何か怪しからぬことをやり、翌日目がさめて、ヤヤ、失敗、と赤面、冷汗を流すのは我々いつものことであるが、自殺といふ奴は、こればかりは、翌日目がさめないから始末が悪い」(『太宰治情死考』)と書いた。太宰の自殺は、自殺というより小説という道を進む者の身もだえであるから、それなら静に休ませてやるがいい、と安吾は言ったのである。
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ライアル・ワトソンは私が今もっとも会いたい学者の一人だ。モザンビーク生まれで南アフリカに暮らしたが、人種差別に反対する行動として英国に移住し、想像しうるかぎりの分野において博士号を獲得、現在は生命科学者、という肩書きで活動している。その発想は常にフィールドワークに裏打ちされている。彼がつぎのようなことを語っている。
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ルネサンスの自由な精神の体現、ミケランジェロが約5メートルの大理石のかたまりから掘り出したダヴィデ像。この像がフィレンツェのシニョーリ広場に置かれてから、今年がちょうど500年目にあたる。この「大記念日」に向け、表面の洗浄を中心とした修復が8ヶ月をかけて実施。その修復に一役買ったのが日本の和紙である。
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アルコール性の肝臓障害では、原因がアルコールにあるのだから、禁酒が最大の治療になる。そこで、鵜沼医師はアルコール性肝硬変の人、85人を対象に、「禁酒群」と「飲酒継続群」に分けて追跡調査を行った。結果を紹介しよう。
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昔、イタリアに来たての私がまだローマに住んでいた頃の友人の一人に、世界的に有名な化粧品会社のオーナー社長(女)の囲われ者がいた。
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『戦争論』―原題"Vom Kriege(戦争について)"―は、「戦争とは何か」と題した第一章をもって、次のような興味深い文章ではじまっていた。
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広告表現の批評性というテーマで、いちばん説得的な例は、一九六〇年代にアメリカで展開されたフォルクスワーゲンの広告キャンペーンでしょう。
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フロイトの考え方を、もう少し引き伸ばして、ユングが<集合的無意識>の世界といっているところまで拡張してゆきますと、神話の世界になります。
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