指の記憶
ちなみに、私の身辺には立木義治という指先を使うエキスパートがいるから、彼にも訊いてみた。
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枯死しているようにみえる樹木の中に、粘って光る黒い樹液が満ち溢れている場合がある。その樹木によっては、それが生きていることだ。別の土地に移し植えると、本当の枯死が来る場合がある。
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私たちの祖先はわずかな食物からの効率的なエネルギー獲得と、次の食物にありつくまでのつなぎとして、脂肪の蓄積を身につけました。
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芹沢俊介は、ある新聞記事のなかで(「朝日新聞」1995年8月30日夕刊)、「一つの穴(ピアス用の)を開けるたびごとに自我がころがり落ちてどんどん軽くなる」という男子の言葉を引き、次のようにのべている。
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私はね、ひと晩中、眠るわけにはいかないの。だって、もし夜中にとなりの人が目を覚ました時、私がぐうぐう眠っていたら、私の仕事にはあんまり価値がないっていうか、プロじゃないのよ、わかる?
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毎日外に出て働くということは、じつはたいへん筋肉を使うということだ。バカでものろまでも筋肉がついている男と比べたら、外で働くということにかけては、女性はまったく不利である。絶対に男のほうが向いている。
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「NGOは世界の困った人を助けるわけでしょう。困っている場所には危ないことが多いわけです。戦争のフリージャーナリストは、当然危険な所に行くわけですよ。退避勧告というのは、普通の民間人たちに向けての勧告で、NGOとかフリージャーナリストは対象ではないとしなければいけない」
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ステートというのはどういう意味ですかと、以前外国語大学の英語科の先生に聞いたら、ネーションよりも法律的な場合に使いますという答えでした。
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「生」には20以上の読み方があるそうです。あなたはどれだけ知っていますか(濁音も別に数えます)。
誕生(1)日に愛が芽生(2)えて子供が生(3)まれた。
あの子は生(4)毛が生(5)えてても意外に早生(6)だ。
生(7)憎と平生(8)はおとなしく生(9)きているのだが・・・。
生(10)業に一家の生(11)活がかかっている。
生(12)い立ちから彼女は妓生(13)の一生(14)に終わった。
練らない生(15)糸で織ったものを生(16)絹という。
ピーナッツをつまみに生(17)ビールはいかが。
生(18)贄が檻の鉄柵に鈴生(19)りに群がっていた。
竹生(20)島・武生(21)市・福生(22)市はともに地名だ。
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「どうも妙な顔だな。如何にも生活に疲れてゐる様な顔だ。世紀末の顔だ」と批評し出した。三四郎は、此批評に対しても依然として、
「さう云ふ訳でもないが・・・・・・」を繰り返してゐた。三四郎は世紀末などと云ふ言葉を聞いて嬉しがる程に、まだ人工的な空気に触れてゐなかった。
夏目漱石『三四郎』
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今季、米ツアーで好調な丸山茂樹が、「ちょっと、こっぱずかしい」と照れながらもバッグに7W(7番ウッド)を入れ始めた。
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「最近の若い人は対人関係を苦手とする人が多く、かつてなら仕事の後に先輩、同僚とお酒でも飲んで、ストレスを発散していたのが、家で自分の趣味に没頭して楽しむことでしか発散できない。家で起きている時間が長い分、睡眠が犠牲となっている」(睡眠外来を受け持つ内村直尚・久留米医科大学医学部助教授)。
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後年、父親に聞いたらばね、母親が死んだ明け方、看病疲れで眠りこけて夢を見たんですって。母親が急に起き上がって「すみません」って三つ指つくんだそうですよ。そして「先に行きますけども、上の二人の子供は九州に置いて下さい。九州には家財産もあるから心配要りません。匡章と弟をよろしくお願いします」って頭を下げたと言うんです。
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自分がどういうものなのか、自分になにができるのかと自問すること、たとえば毎日絵を必死に描き、イケる、だいじょうぶだな、と思う反面、自分の絵がはたして通用するものなのかな、本当は錯覚で、自分には絵の才能などまるでないんじゃないか、とも思うわけです。その不安と焦燥の真っただ中で煩悶するのが青春なんです。
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若干の問題点を除けば、ボロス・マクラッケンの説は正しい、といまやわたしは強く確信している。この知識は重要であり、きわめて有用だ。30年間この事実に思い至らなかったことを、わたしは恥ずかしく思う―ビル・ジェイムス『ヒストリカル・ベースボール・アブストラクト(野球抄大全)』
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ホームラン以外のフェア打球は、ヒットになろうとまるまいと、投手に無関係なのではないか?
いままで投手の責任とみられていた部分が、じつはただの運なのではないか?
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「己こそ己の寄る辺、己をおきて誰に寄るべぞ。よくととのえし己にこそまこと得難き寄る辺をぞ得ん」(『法句経』仏教の原始経典)
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昔、旅人があの寂しい大草原を歩いている途中、日が暮れると遊牧民のテントに寄って、今夜一晩、泊めてくださいという。どうぞ、どうぞと、よろこんで泊めてくれる。みんな車座になって、ヒツジの肉を食べ、馬乳酒を飲む。旅人は一宿一飯のお礼に、諸国のおもしろい話をして聞かせる。そういうしきたりだった。
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最初の「八月の朝」から「野球ゲーム」「朝のネクタイ」「風になる」の四章を、それぞれ「八月のダチ」「野球賭博」「朝の組長」「死体になる」と変え、百五十四首まで順にやりました。章のタイトルでおわかりのように、すべて内容をやくざの世界に置き換えました。
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『コモン・センス』を書いた元コルセット職人、トーマス・ペインはアメリカ独立戦争の精神的支柱だった。だれもが彼の書いた小冊子を読んで熱狂し、同時に独立運動の指導者たちからすら疎んじられていた。彼の名声を利用しつつも、みんな自分の思惑から行動していた。「死んだ私を、どう批判しようと構わないが、永遠の眠りを眠る、わずかな土地くらいは与えてほしいのだ」とペインはいった。
彼は死んだ。墓地ではなく、農園の片隅に埋められた。近所の人たちは、それだけでは満足せず、墓石をくだき、花を引き抜いたりした。十年後、あるイギリス人がペインの骨を掘り出し、イギリスの諸都市を回って、ショウとして彼の遺骨を見せて歩くつもりだったが、イギリス政府は許可せず、遺骨はそのうち、どこかで行方不明になってしまった
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大腸と小腸は、肉眼で区別がつく。これは、医学生が解剖を習う、初歩的な知識の一つである。この区別はあんがいたいせつである。なぜなら、手術のときに、小さな切り口から出てきた腸が、大腸であるか、小腸であるかを、判別する必要が生じるからである。
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近頃のアスレチックス投手陣の活躍ぶりは、運がいいというだけで済ませられるレベルではない。資金がかぎられているぶん、ビリーは、ほかの球団とは異なる視点で投手を眺めざるをえなかった。
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池見 さきごろ、ある雑誌の記者が、九十歳以上生きてこられた五人の高僧を取材しました。すると、五人全員の生き方、生活態度に共通するものがあったのです。
まず最初に姿勢がよいこと。背筋がすっと立っている。二番目がゆっくりと息を吐く、長呼吸をされている。三番目は実によく歩かれる。四番目が少食ないし粗食である。五番目が日々一合以内の晩酌をたしなまれる。六番目は幼児期にそろって病弱であった。七番目がどなたもおおらかな温かさ、やさしさの持ち主である。そういう点が全員一致していたんですね。
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<ラジオ深夜便>の「読書で豊に」の時間に、吉岡忍さんは何事も根元を辿ることの大事さについて語られ、その中で『常用字解』(白川静・著)を紹介してくださった。
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"手の冷たい人は心が温かい"のは万国共通だろうか。「私は手が冷たいのですが、母から、手が冷たい人は心も冷たいんだよ、と言われたことがあります」(中国・上海からの留学生宗紐華さん) 「韓国は日本と同じで、手の温かい人は心は冷たいといいます」(韓国人留学生李祐尚さん) 「手の温度で人の性格を判断することはありません」(フィリピン留学生プルン・ワトキスさん)
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女性がいつもおごってもらう関係だと、「あんたなしでは生きてかれへん」「かわいいやっちゃ」みたいな感じで、より関係が親密になっていくのに、女性がいつもおごるほうだと、男性を追い詰める。愛を証明するのに、ほとほと疲れました。なんでこんなに手間ひまがかかるのかと。
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静岡県立こども病院整形外科に外来として来た子どものうち、後天的な足部変形(外反足、偏平足など)は昨年1年間で20人。過去10年で2倍に増えた、という。
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長崎大学医学部の篠原一之教授は、ヒトフェロモンや香りがヒトの生理や精神状態に与える影響を調べているうちに、生理周期の時期によって香りに対する反応が異なることに気がついた。
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日本の近代的知性というのは、西洋の勉強抜にはありえなかった。そうすると、自分の内なる西洋というものが、人それぞれにできあがってくる。
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産業医科大学神経・精神科教授の中村純先生は、「うつ病はだれでもかかる『心の風邪』といわれますが、放っておけば命を落しかねない『心の肺炎』ともいえます」と話す。
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ル・コルビジェの「輝ける都市」の人間的貧困と文化的俗悪とを的確に指摘し、その矛盾を明らかにしたのが、ジェーン・ジェイコブスであった。ジェイコブスは1961年に刊行された『アメリカにおける大都市の死と生』において、アメリカの多くの大都市が、1930年代から50年代にかけて、ほとんどすべて「死んで」しまったと主張する。人間的に魅力のある都市をつくるために、都市の「再生」のために、どのような基準を導入しなければならないかを、四つの条件にまとめ上げた。
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司馬 イヌイットもモンゴル人も、自分の文化がいちばんいいと思っている。そうでなければ、人間はこの地球上で暮らしてはいけない。これをエスノセントリズムというそうですが、これは性欲に次いで人間の本能の一つだと思うんです。人間の荘厳さの一つだと。
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司馬 勃興期の国というのはえらいものですね。明治の日本でも、土木工学の最初の日本人教授になった古市公威は、フランスに五年間留学していたとき、ものすごい勉強をしたらしいです。そのノートがいまでも東大の土木工学科に残っているそうですが、そのときの下宿のおばさんが、「あなた、少し休まないと体をこわしますよ」と言ったら、「ぼくが一日休むと日本は一日遅れます」と答えたという(笑)。辞書をボロボロにした中国の女子学生と同じですね。こういう経験をヨーロッパ人は経験したのかどうか。あるいは、アジア人の特徴かもしれませんが。
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日本人は、遊び好きで、多くの遊びの文化を創造したにもかかわらず、遊びを卑下し、罪悪視し、否定し、遊びの文化に高尚な価値、すなわち「道」を付加しようとしたのだ。
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ケニアの大サバンナで「ライオンの魂」を三つも手に入れた、文化人類学者西江雅之氏。何ともロマンチックな秘境からの旅みやげのお話。
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死体について考えはじめて、あることに気がつきました。それは、客観的に「死体」という均一なものが存在しているわけではないということです。
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蟻って奴は、仲間と他所者とをちゃんと区別する。あのサン・ジョン・ラボックがね、二つの巣から蟻何匹かずつをつかまえてきて、ウィスキーを飲ませて酔っぱらわせてみた。
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近くの公園を通りかかったら、飼い主の若い女性につれられて、子犬がほかの犬たちのほうに近づいた。あれが公園デビューというのだろう。
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まず最初に、いまさらいうまでもないことのように思われるが、われわれが三種の文字―漢字・平仮名・片仮名を持ち、それをさまざまなかたちで使い分けていることに、注意しておかなくてはならない。
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ストライクゾーンからそれた球は、打者の勝ち目を大きくしてくれる。したがって、振らないにかぎる。ところがアスレチックスの下位打線は、みすみす投手の手助けをしているわけだ。
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ハーバード・ビジネススクールのデービッド・トーマス教授は、「メンター」による能力開発の専門家。彼にメンターの役割やいいメンターを見つける方法を聞いた。
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「怖い思いをした時には、まわりがよく見えている」という経験則を体験したことはありますか? 人間には、不安や恐怖に駆られた時に、まわりの状況を克明に観察し、記憶しておく能力が備わっているらしいですよ。
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俳優緒形拳氏は「俺が好きな日本の俳優」で三人の男優を挙げている。池部良、森雅之、小林桂樹である。そこで森雅之のことを評して・・・・・・。
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人間であるからには、不安定さや危険がつきまとう。フロント側としては、その危険をとりあえず最小限に抑えておくほか手がない。完璧なチームづくりは無理だ。
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2001年のアスレチックスは102勝だった。とすると、2002年には主力選手を3人も失ったのに、7勝しか減らない計算になる。なぜだろうか? この数字のマジックを理解するためには、アスレチックスの損失と、3人の移籍先チームそれぞれの利益について、もう少し踏み込んで考える必要がある。
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肺には、圧受容体(バロセプター)という圧力を感じるセンサーがついています。胸郭に圧がかかって、パンパンになりすぎると、脈拍はグーンと落ちてしまいます。なぜそういう反応があるのかはよくわかりませんが、たとえばスキューバダイビングで水中に潜り胸郭に圧力がかかると、脈が落ちてきます。この反応をヘーリング・ブロイヤー反射と言います。
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本を読むと増える三つの便利な考え方・・・作家丸谷才一氏が都立立川高校で600人の高校生を前に「ぼくが十代のころ」という題で講演をしました。
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じっさい武田(泰淳)さんは説法がうまいのである。講演会でも座談会でもじつにうまく人をホメ殺すか笑い死にさせてしまうのである。
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韓国の李御寧(イー・オリョン)の名著『縮み志向の日本人』(学生社1982年)がある。日本人自身が気付かなかった性向を見事に表現してくれた。
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僕は足腰が痛くて、歩くのが少し不自由ですが、毎日二時間ぐらい二年間もリハビリを続けています。完全な状態に戻るのはまでダメですが、それくらい大変なんですよ。
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場所はウガンダのマサカ地域である。そのあたりにはおびただしい数のエイズ感染者が、別に医者にかかるでも、泣き叫ぶでもなく住んでいて、亡くなれば次々に木の皮に包まれ、バナナ畑のすき間に土葬されるのだ。
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三輪田の鈴木一朗に対する評価はゆるぎないものだった。「先生、名電の鈴木のことですが・・・・・・、ピッチャーとしては、そこそこだと思うんですが、僕のスピードガンでも130キロ前後です。ピッチャーとしてはプロではダメだと考えているんですが、バッターとしてならいけると思うのです。どうでしょうか」
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かれらが黒い服を脱いで、いっせいに夏の制服である白い半袖のシャツになった時、教室へ一歩入ったわたしは一瞬倒れてしまいそうだった。目が痛くなるような、鼻の粘膜をこまかく裂くような、十六、七の男の子の汗と身体ににおい。五十人の若いオスのにおい。その無謀な力のにおい。かれらは、二十二歳のメスを、教師だということでおとなしく眺めてはいるが、教師でなければ、五十人がいっせいに飛びかかってくるかもしれぬ。いや必ず、飛びかかってくくる―。男の教師にはわかるまい。若い同類の身体が発するにおいと力がわかるまい。わかっていても、みくびっている。教室で五十人が、いっせいに立ち上がり、「オハヨーゴザイマース!」とどら声をあがた時、女センセは思わず戦慄して身構えたのだ。
富岡多恵子『砂に嵐』文春文庫1984年
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1977年には病院死が在宅死を上まわり、いまや日本人の大部分は病院で死ぬ時代になってしまった。とりわけガンの患者は九〇パーセント以上が病院死になっている。その結果、人々は死というものを非日常的な空間に隔離し、生・老・病・死という人間の一生の営みを家のなかで起こるひとつながりのものとして、幼少期から自然に学んでいくという機会を失ってしまった。
柳田邦男『「死の医学」への日記』新潮社1996年刊
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2002年のシーズンが始まるころには、最小の投資で最大の効果をあげるアスレッチクスがなんとも不可解な存在として浮かび上がっていた。
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アスレチックスが新に委託したカウンセラーは、元・大学進学予備校講師として名高い人物だった。ハーベイ・ドーフマンといい、心理学を学んだ経験がある。
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肉を食べるという食文化の世界では、東日本と西日本とでは大きな違いがあった。タレ産業の最大手「エバラ食品工業」社長森村國夫氏の戦略があった。
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一神教の原点のユダヤ教は砂漠の中から生まれてきた。見渡す限り不毛の砂漠が広がり、夜、見えるのは月と星だけ。何もなく誰もいない。そこで感じるのは「永遠で、無限で、絶対の神」である。だから一神教の神の三大条件は、「いつまでも変化しない『永遠』と「限りのない広さの『無限』と「決して過ちを犯さない『絶対』」の神になる。
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聞き手の常盤新平に「ゴシップは延長していくと小説になって、スキャンダルは延長するとお芝居になる、と以前におっしゃっておられましたね」とたずねられて
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春と秋の交通安全週間になると、必ずといっていいほど、プロ野球選手をはじめとするスポーツマンがポスターに登場し、「(交通)ルールを守ろう」と訴えます。それは「スポーツマンとはルールを守るもの」という「体育の常識」に基づくものといえます。が、じつは「(世界の)スポーツの常識」では、「スポーツマンとはルールを創るもの、変えるもの」といえるのです。
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生きていると思える瞬間に出会えるなんて宝探しみたいなもの。だから、幸運に失礼のないように生きたい」
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もちろん、配られたもののなかには、スポーツという欧米文明もありました。が、それは、明治という時代に適合した「精神修練」を主としたスポーツであり、また、「学校」を通じて「配られた」結果、必然的に「体育」となったのでした。
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明治初期に出版された英和辞典の『和英語林集成』(ヘボン編訳)には、動詞のsportsが、「戯れる」「ふざける」「おどける」「じゃれる」などと訳されています。そして、sportsmanは「狩人」と訳されていました。さてスポーツの語源に遡ってみましょう。
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この小さな挿話は、ヤヌホという人の書いた『カフカとの対話』という本に出ていて、ヤヌホは成人してから流行歌の作曲者か何かになったが少年時代には詩を書いていて、役所に勤めているカフカのところへ文学の話を聞きにしじゅう通ったそうです。
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MLB西の名門ロサンゼルス・ドジャースが、陣容新たにスタートを切った。ボストンの不動産開発業者フランク・マッコートがオーナーに就任。ハーバード大出身、31歳と若いポール・デポデスタがGMに指名されている。
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ボロスの投手理論―ホームラン以外のフェアボールは、ヒットになろうとなるまいと、投手の責任ではない。もちろん、ホームランを防ぐことはできる。四球を防ぐこともできる。三振に取って、打球がグラウンドへ飛ばないようにすることもできる。しかし逆にいうと、それしかできない。
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あまり知られていないが、坂本龍馬(1835-67)は北海道開拓を夢みていたという。その坂本家を継いだのは龍馬の甥・直である。その後、直の弟直寛が坂本家の跡目を継ぎ、直寛は龍馬の遺志を果たすべく、1898年(明治31年)に高知から北海道の浦臼町(樺戸郡)に移り住んだ。それ以来、坂本家の拠点は北海道である。
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一村の並々ならぬ精神力と奄美の風土が密接につながり、強く響き合う。上山にニライカナイの海。そこに共通するのは「自然こそが神である」という、島の人間が本来抱いている本能である。
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歴史的記録のかかった9月のその夜、観客5万5000人の興奮の中でオークランド・アスレチックスが20連勝という偉業を達成するために、11-0という楽勝ムードでゲームはスタートした。9回裏、11-11に追いつかれてワンナウト、バッターは代打ハッテバーグ。
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黄色を頭に浮かべて絵を想起するときに、まず最初に浮かんでくる画家はゴッホである。跳ね橋や杉木立や麦畑の天空には、常にギラギラと燃え盛る太陽が顔を出している。それは、目くるめくように円弧を描き、物象の表面をはねまわり、しかも物の内部へと浸透していく。
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アメリカの大学、入るのは簡単ですけど、でるのは難しい。日本の大学に入るのと一緒ぐらい難しいですよ。いい大学の場合はね。
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子どもは大人のミニチュアではない」という言葉は、医学の分野ではよく聞かれます。成長期にスポーツを行う時には、大人と同じトレーニングをするのではなく、子ども特有の体のしくみを理解することが重要です。
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「王は努力家で、プロ入り後に一本足打法を作り上げ、何がなんでも引っ張ってライトにホームランを打つ打者に成長した。それに比べると、慎之助は筋肉が柔らかいからレフト方向にも打てますよ」(中央大学野球部時代の恩師宮井勝成総監督)
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だが通常ルートで下山することはせず、別なルートをたどって、荷物を置いてきたシミラウン小屋へと向かった。途中でやや傾斜気味の、広い雪原に出た。横切って行くと、左右が岩場になっている窪地に出た。そこは一部が氷河に覆われており、また一部は氷河が溶けて水たまりになっていた。
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医師が人々の健康を証明していた時代と、医師にも健康が証明できなくなった時代との断層を、甲子園球児の健康診断書に見てみよう。
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日本のように島国であるうえ、天候に左右されやすい農耕民族の場合は、伝統的にあなたまかせの姿勢にならざるをえない。そこで、山口(産経新聞パリ支局長)さんは言う。
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ことばでわかろうとしても、ほとんど理解できないから、自分で実物を見て考える。これが500年たっても相変わらず解剖が存在する理由だ。
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早期発見・早期治療の考えに基づいた対策が進めば進むほど、健康な人の中に病気が見つかるようになり、ついには健康な人は誰もいなくなってしまうという逆説的な状況になる。
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それにしてもすごい。たしか三年くらい前だと思うが、日本画家の橋本明治氏が八六歳で亡くなったのを知ったとき、私は思わず、まだこれからなのに・・・・・・とため息をついてしまったほどである。
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ロボットは進化を続けている。ロボット・セラピーが、高齢者や障害者ケアなどのメニューの一つとして、期待される分野であることは間違いない。
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世界最大の自転車ロード・レースといわれるツール・ド・フランスは、7~8月のバカンス期に販売部数の落ちる「オート(L'Auto/自動車)」誌の売り上げを伸ばそうと考えたオーナー(アンリ・デグランジュ)の発案によって、1903年にはじめられた。
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米国アルバート・アインシュタイン大学医学部のグループによるこの研究によると、米国の75-85歳の高齢者469人を最長21年間追跡したところ、本や新聞を読む、ゲームをする、楽器を演奏するなどの余暇活動を多くする人のほうが、痴呆症になるリスクが低かった。
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ジャーナリズムとスポーツ事業の関係を、マスメディア自身が自己批判をし、改革しない限り、スポーツジャーナリズムの成立する余地はない。
参照:「日本高校野球連盟への提案」2004.4.21
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アジアの大地が見たくって俺はひとり旅に出た
玄海灘を船で越え釜山の港を前にして
夜が明けるのを待っていた
TBS系「筑紫哲也ニュース23」のエンディング・テーマ曲として一躍知られるようになり、一九九五年度の日本レコード大賞アルバム大賞を受けたこの「清河への道」は、何から何までが前代未聞の歌である。
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ソフトバンク社長の孫正義は、一九九六年二月の「毎日経済人賞」の授賞式で、スピーチのさなかに突然声を詰まらせて絶句してしまいました。普段「目指す売り上げは豆腐同様いっちょう・にちょう(一兆・ニ兆)と数えたい」式の威勢のよいスピーチで知られていたのですが。
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フィリピンでは、<風の学校>が存亡を賭けたバスラハンの井戸が完成し、この秋にも村での井戸掘りが始まる。中田が実現できなかったアフガニスタンやアフリカでの井戸掘りプロジェクトに向けた活動も、いよいよ動き出す。
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介護者の続柄別等内訳をみると、同別居を遇わせて9割が寝たきり高齢者の親族で、家族の小規模化等による家族の介護力の低下が進んでいるにもかかわらず、家族による介護に依存している実態が明らかになっている。
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歯科医の友人と一緒に食事をすることになって大学を出た。彼が門のところで大学の壮大な建築物をふり返って、「虫歯でこんなものが建つなんて、異常だよな」と一言感想を述べた。私は同意も否定もしなかったが、気持はよくわかる。
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だいたい、テレビでちまたの意見を取材している記者が無理な質問をしていますよ。そんなに即座に言えないことを聞く。そうしたら、「そんなの即座に言えない」と言えばいい。
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女の人って年頃になると、いろいろ見切りをつけたり、見極めやったり、値踏みしたり、戦略を練らなきゃいけないじゃないですか
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日本は精神の安らぎのための不合理な習慣でつまっている。そういう文化の累積とその共有が、自然にクニの形をとったのが、地上のほとんどの国の場合である。
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一般的にいえば、日本のほうが生活は豊かだし、給料も高いし、食べ物もおいしいという。そうかんがえればフランスなんていいところはどこにもないというわけです。
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クーベルタンの提唱した「オリンピック運動」は、19世紀末のブルジョワ思想の域を出なかった。保守的で先見性に欠け、時代の進歩とともに錯誤が際立ち、普遍性を獲得できるものではなかった。
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米国では、65歳以上の高齢者人口が2030年までに倍増して7000万人に達すると予想され、潜在的なビジネスチャンスは非常に大きいが、ハイテク企業の中には、これまで全く縁の無かった高齢者市場にどのように取り組んだらよいか、戸惑っているところもある。
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"死者は平等である"という意味合いでは、「かわいそうだな」というのはありますが、どうしてそうなったかといえば、「かわいそう」もへちまもない。「自業自得じゃないか」って思いますね。自分が勤めていた幼稚園の同僚の男性のような普通の男性と結婚していれば、こうならなかったはずですからね。
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胃の存在は、しばしば意識される。多くの人が、日常的に「胃が痛い」とか、「胃が悪い」とか言う。だからといってそれが本当とはかぎらない。
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このようにして時はめぐり、人は生まれ、人は死ぬ。あの時代にこのような天才がいたことを多くの人々に知ってほしかった。渡辺茂夫さんは敗戦後の日本の宿命を負ってアメリカに渡り、若くして幕を閉じた。彼はある時代の日本そのものだった。胸に迫るのはそのことだ。
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最近では眠っている子どもが急に息ができなくなって、いつのまにか突然死にいたってしまう無呼吸症候群というケースが少なくない
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